Нет никаких сомнений в том, что сегодня доступность высшего образования в Польше, измеряемая с помощью количественных показателей, шире, чем во времена реального социализма. Однако, если проанализировать данное явление с точки зрения равного доступа к образования представителей всех слоев общества, картина полнится менее оптимистической.

В Польше, где проблемы массового обучения в высших учебных заведениях дали о себе знать в конце 90-х годов, создаются первые учреждения, занимающиеся обеспечением качества обучения. Их двойственная природа (при всех различиях) приумножает основные свойства систем по обеспечению качества, функционирующих в странах-членах Европейского Союза. Однако, стихийная коммерциализация высшего образования в Польше приводит к тому, что эти меры – на сегодняшний день – не дают результата.

Материалом для такого рода анализа являются результаты проводимых в масштабе всей страны опросов, касающихся доступности образования, а также исследований взаимосвязи между образованием молодых людей и их положением на рынке труда. Как показывают данные исследования, основным препятствием на пути к образованию является социальное происхождение, определяемое уровнем образования родителей.

У молодых людей, чьи отцы имеют высшее образование, шансы поступить в вуз выше, нежели у тех, чьи отцы получили среднее или начальное профессиональное образование, и эта тенденция углубляется. В то же время мужчины и женщины имеют равные шансы получения высшего образования, более того, на некоторых факультетах студенток больше, чем студентов.

В 1913 году в Варшаве имелось 36 тысяч русского гражданского населения, которое росло довольно быстро. Среди него по-прежнему заметно преобладали молодые мужчины. Большинство русских проживало в южной части города, между Бельведерской и Мокотовской заставами и Аллеями Иерусалимскими.

Это были наиболее богатые и фешенебельные кварталы, заселенные чиновниками и офицерами. Здесь русское население превышало 10%, публика по виду мало отличалась от российской. Народ попроще жил, в основном, на Праге. Существовало несколько русских обществ – от естествоиспытателей до велосипедистов. Центром русской общественной жизни было Русское собрание, а вот русский театр так и остался проектом. Достаточно сильны были позиции православия - в городе имелось 3 собора, более 40 церквей и несколько часовен.

Характерной особенностью было малое количество приходских церквей (всего три), остальные были либо военными, либо домовыми, устроенными при учреждениях, больницах и гимназиях. Число русских памятников в городе достигло тринадцати.

С началом войны в прифронтовой Варшаве гражданскую власть сменила военная. Первый год прошел довольно спокойно, но летом 1915 немцы начали успешное наступление. Русские войска, чтобы избежать окружения, спешно покидали Варшаву. Уходило и русское население, чиновники, духовенство. Из имущества успели эвакуировать немногое, в том числе колокола и иконы нового собора. 5 августа немцы вошли в город. Их вступление сопровождалось несколькими перестрелками с отставшими русскими солдатами, но грозная варшавская цитадель была оставлена без боя. Так закончилось вековое правление России в Польше.

Немцы всю власть взяли в свои руки, оставив польскому магистрату второстепенную роль. Они не торопились менять заведенные порядки – за полтора года лишь сменили русские уличные указатели на немецкие да заняли несколько опустевших церквей под военные костелы и кирхи.

Положение поменялось после февральской революции, когда немцы оставили надежды на сепаратный мир с Россией и совершенно перестали с нею считаться. В начале 1917 года они позволили полякам переименовать улицы с русскими названиями и уничтожить несколько главных российских памятников.

После капитуляции Германии и объявления независимости Польши началось повальное уничтожение любых напоминаний о русском правлении. В массовом порядке у верующих отбирались православные церкви – из более чем сорока действующих осталось две. Многие церковные здания перестраивались в костелы или просто разрушались. Несколько лет поляки бились над уничтожением варшавского собора, окончательно разрушив его лишь к 1926 году.

В 20-х годах были демонтированы почти все российские памятники. Возвращение эвакуированных русских жителей не приветствовалось, русское население по сравнению с довоенным сократилось почти в 12 раз: в 1919 году в городе жило всего 3245 русских. Политика притеснения русского меньшинства и православия продолжалась в Польше вплоть до второй мировой войны.

Страшным ударом по Варшаве стало восстание 1944 года, начатое эмигрантским правительством с целью захватить власть в городе раньше Красной Армии. Восстание закончилось гибелью двухсот тысяч людей и разрушением всего центра города. В руины было превращено большинство памятников культуры, в том числе и имевших отношение к русской истории.

К чести поляков надо сказать, что свои национальные памятники они кропотливо восстанавливают вот уже более полувека. Хотя сейчас исторический центр Варшавы мало отличается от довоенного, работы продолжаются.