Идея прогресса побуждала создавать гипотетические картины будущего блаженства. Предметом этих картин явилось устройство общества, выраженное в категориях отношений классов и социальных групп.

Развитием этой идеи явилась деятельность Э. Говарда и его труд «Города-сады будущего». Альтернативу крупным городам он видел а так называемой кооперативной цивилизации, где малые общины складываются в децентрализированное общество.

После Первой мировой войны появляется идея строительства новой жизни средствами искусства. Ведущая роль отдавалась архитектуре как социально-ориентированному искусству. Германский архитектор Бруно Таут придерживался образа аполитичного социализма, как идеального братства людей. Серия его работ «Корона города» являет собой рисунки идеального города с поднимающимся над ним центром – символом мирового древа.

Произошло суммирование идей, характеризующих архитектуру как некую силу, стоящую над обществом. Многим в это время казалось, что архитектура, развивающаяся по своим законам, может активно формировать и Направлять общественные процессы, что пространственная среда, разумно организованная средствами архитектуры, может дисциплинировать жизнь, внеся в нее гармонию и порядок.

Главными очагами развития и распространения рационалистических идей в архитектуре были школа Баухауз в Германии, Ле Корбюзье во Франции, конструктивисты в СССР. С 1924 года Баухауз ступил на дорогу функционализма, происходит отказ от критерия стилистического единства в пользу критерия эффективного функционирования. Это дало возможность обратиться к стандартизации в строительстве.

С началом Второй мировой войны и капитуляцией Варшавы в сентябре 1939 года культурная жизнь столицы приостановилась. Началась эвакуация театральных коллективов, музеев, собраний.

Уже в 1940 году в Гродно начал действовать Польский государственный театр БССР и польская секция Театра Юного зрителя в Вильнюсе.

Культурная жизнь Польши военного времени была биполярная. Один ее полюс находился в оккупированной стране: в концентрационных лагерях, варшавском подполье, в движении сопротивления. Все усилия были направлены на поднятие духа людей находящихся в оккупации, сильны были национально-освободительные мотивы. Второй полюс польской культурной жизни находился в Советском Союзе, на территории западной Белоруссии и Литвы, здесь СССР развернул широкую идеологическую кампанию через прессу, кино, театр.

В 1943–1946 годах на территории СССР действовал Союз Польских патриотов (СПП), который издавал журналы Вольная Польша (Wolna Polska) и Новые горизонты (Nowe widnokregi), распространяемые в Польше, Англии, Палестине и других странах. Союз организовывал концерты польской музыки в государственной филармонии, лекции членов СПП, пропагандистско-политические кампании. 22 ноября 1944 года стало датой образования Общества польско-советской дружбы (ОПСД).

Расширение функций государственного аппарата в начале XX века вызывает подъем официального строительства, архитектура наделяется парадной представительностью и монументальностью. Одновременно с этим появляются типы общественных сооружений связанных с растущей организованностью пролетариата: клубы, Дома Культуры, здания рабочих партий и профсоюзов. Человек оказывался всецело привязанным к предприятию, втиснутым в рамки стандартизации, которая оказала преобразующее влияние на формообразование.

В польском изобразительном искусстве межвоенного периода широкое распространение получают направления, которые характеризует отказ от реалистического изображения.

Искусство авангарда было представлено группами Блок и Презенс. Блок объединил наиболее радикальных и последовательных абстракционистов, для которых было характерно увлечение искусством русских супрематистов К. Малевича, В. Кандинского, французских кубистов Брака и Леже. В состав группы входили X. Берлеви, М. Нич-Боровикова, Ян Голус, А. Рафаловски, М. Шульц, кубисты, супрематисты, конструктивисты. Однако в 1926 году Блок распался, а его члены организовали новое общество Презенс.

В 1925–1927 годах М. Щука совместно с Т. Жарноверувной разработали проект «дома-сады в городах-садах» («doma-ogrody w miastach-ogrodach») – жилые единицы с гаражами, столовыми, детскими садами и проч. Детально была проработана концепция зелени и коммуникаций в жилых районах. В своих разработках польские архитекторы опирались на опыт Ле Корбюзье. Одним из основных моментов в архитектуре для польских авангардистов было массовое производство жилья, в котором функционально-пространственные единицы являлись главным элементом композиции.

Варшавские художники объединялись в сообщества Ритм и Искусство. Большинство «ритмистов» выступали против реалистического искусства, в их программу входили конструктивность картины, линейный и композиционный ритм, стилизация.

На польском театральном репертуаре не мог не отразиться интерес к советской литературе. Польские режиссеры искали не только новый репертуар, но и новые формы его сценического воплощения.

Польский кинематограф начал развиваться довольно рано и к 1918 году уже насчитывал около 70 игровых фильмов, но они не представляли значительного и художественного интереса. Положение не изменилось и в межвоенный период, польское кино не выдвинуло таких талантливых режиссеров, каких имел театр.

В 1926–1932 годах были налажены советско-польские контакты в области кино. Они заключались, в основном, в ознакомлении польской стороны с произведениями советских кинорежиссеров. На польские экраны вышли «Первый выстрел в царя» (в прокате «Николай П и Гапон»), «Турксиб» («Голубой экспресс») и др. Зачастую картины шли на экранах с измененным названием и без указания на советское производство. Фильмы С. Эйзенштейна не выпускали на широкие польские экраны, «Октябрь» и «Броненосец Потемкин» можно было увидеть лишь на кинопросмотрах в советском посольстве.

Польша сняла ряд кинолент, тематически направленных против советской власти – это фильмы «Чудо на Висле», «Пламенные сердца» и проч. Фильмы были рассчитаны на патриотические чувства зрителей и здесь явно прослеживались антирусские тенденции.

В 1918 году происходит создание Союза Авторов и Сценических композиторов в который вошли: К. Шимановский, Р. Статковский, Т. Йотейко, Э. Млынарский, Л. Роговский. Главной оперной площадкой Польши был Большой театр в Варшаве. В 1927 году состоялся Первый Международный конкурс им. Шопена.

В среде творческой интеллигенции Польши в зги годы находили отклик и другие художественные веяния, шедшие из СССР. Примером может служить ранее творчество Б.Ясенского, на которого сильное влияние оказало творчество К.Бальмонта и И.Северянина А Стерна, А.Вата и Ю.Тувима.

Литературное объединение Скамандр буквально «выросло» из русского символизма. Влияние советского искусства сказалось на творчестве поэтов С.Ставде, В.Вандурского, В.Броневского, художников М.Щуки, Т.Жарновер.

Театральная жизнь польской столицы в 1920–1930-е годы была разнообразна. Польский театр был известен такими именами как Л. Шиллер, Ю. Остерва, К. Адвентович. В Варшаве возникают различные театральные профсоюзы: Союз Артистов Польских Сцен (1918 г.), Союз Драматургов (1919 г.)

Режиссер и актер Ю. Остерва в 1919 году создает в Варшаве театр «Редута», творческая программа которого была сродни МХАТу. Основу репертуара театра составляла польская классическая и современная драматургия, представленная произведениями Ю. Словацкого, П. Кальдерона, С. Выспянского. В 1924–1926 годах Леон Шиллер реализовал на сцене театра им. Богуславского идею театра для масс. Режиссера интересовал современный политический репертуар. Театр новой независимой Польши требовал обращения к национальным героям, к многовековой польской истории, большинство постановок были проникнуты национальным пафосом.

16 ноября 1927 года в Варшаве было заключено генеральное соглашение между СССР и Польшей о возвращении последней культурных ценностей, вывезенных в период разделов польского государства.

Восстановление независимости Польши, помимо прочего, стимулировало развитие науки, промышленности, подъем образования. Существование польской нации в составе разделивших ее империй на первый план ставило проблему сохранения и развития языка. Польское языкознание имело богатые традиции, итоги которого были подведены в двух языковедческих томах «Энциклопедии польской», вышедших в 1915 году, а к 1927 г. закончено издание восьмитомного «Словаря польского языка».

Драма Первой мировой войны, революции, борьба Польши за собственные границы спровоцировали активность в области литературы. Новые тенденции затронули, прежде всего, варшавскую литературную периодику: журналы Попова, Pro arte et studio, Скамандр. В конце 1918 года начали свою деятельность польские футуристы А. Стерн и А. Ват. Первым варшавским авангардным периодическим изданием был Блок (с 1924 г.) Кроме Скамандра, не менее новаторской оказалась группа Квадрига, выпускавшая одноименный журнал.

Специфическим явлением межвоенной польской литературы была активность представителей левых взглядов, которые пытались создать польскую модель пролетарской литературы, опираясь на советский опыт.

Рассматривая советско-польские отношения 1920–1930-х годов, трудно не заметить их связи с предшествующим развитием. Новые социально-политические и националистические идеи, столь популярные в то время, наложили свой отпечаток на развитие отношений между двумя странами.

Международные культурные связи рассматривались как инструмент внешней политики советского государства, как поле острой борьбы за умы людей, за утверждение приоритета одной из культур. Характерной особенностью международного обмена в области культуры межвоенного периода было значительное влияние на него революционного процесса.

Широкое распространение получило представление о том, что революционный процесс является началом нового типа человеческой цивилизации, свободной от пороков прошлого, что она будет иметь общечеловеческие масштабы, и ей будет соответствовать интернациональная культура.

Заинтересованность Советского государства в развитии культурных отношений с другими странами нашла отражение в создании в 1925 году Всесоюзного общества культурной связи с заграницей (ВОКС), основной целью которого было содействие установлению и развитию научной и культурной связи между учреждениями, общественными организациями, учеными и работниками культуры СССР и зарубежных стран. С созданием ВОКС культурные связи превращались в дело государственной важности. В 1926 году партнером ВОКС в Польше стало Общество распространения польского искусства за границей (ТОССПО).

Гостиная жены маршала Любомирской заложена на месте двух Передних, которые сгорели во второй половине XVIII века.

В 1793 г. гостиная имела «стены покрашенные перламутром в колоннады с каймой из арабесок вверху». Из бывшего убранства помещения сохранились английские зеркала приблизительно с 1730 г., стоящие под ними французские комоды с половины XVIII в., французские угловые шкафчики и английские часы с курантами марки Н. Ламберт. Меблировка в настоящее время еще дополнена комплектом французских кресел начала XVIII в. обитых тканью Обюсон и саксонские столики для игры в карты. На шкафчиках, комодах и столиках стоят фарфоровые японские вазы с XVIII в.

На большом камине из белого мрамора, работы скульптора Л. Кауффмана (1840 г.) стоят вазы производства известной в XVIII веке керамической фабрики Вольффа в Варшаве. По обеим сторонам камина висят гобелены, с левой – сделанный в Брюссели в конце XVII в., с правой – в Бовэ в начале XVIII века.

На коротких стенах Гостиной висят два пейзажа Г. Ф. Гримальди, а над дверью резные панели с натюрмортом, приписываемые французскому художнику Е. Б. Велин де Фонтане.

Спальная Комната, переделанная в XIX в. в Столовый Зал, вернулась к своему первоначальному назначению в результате проведенных в последнее время реставрационных работ. В нише Спальной комнаты установлены богатое ложе жены маршала – Любомирской и пять классических кресел с диваном, исполненных местной столярной мастерской в конце XVIII в. С того же времени происходят две консоли под зеркалами между окнами и французский столик для рукоделия, подаренный владельцам Вилянова дочерью Людовика XIV. Мраморный белый камин сделан Л. Кауффманом в 1840 г. По обеим сторонам ниши, над входами в давние гардеробные, висят портреты дочерей жены маршала – Изабеллы и Александры Потоцких, написанные художником П. Баттони, в Риме в 1780 г. На западной стене Спальной Комнаты висят несколько картин итальянской, французской и голландской школы XVII/XVIII века в основном на пейзажные и житейские темы.

Путь к выходу ведет через Гостиную и Переднюю, а затем через нижний Вестибюль (Сени) в гардероб в подземельях дворца.

Дом встреч с историей (DSH, Dom Spotkań z Historią) приглашает варшавян, гостей столицы, студентов и специалистов, туристов и иммигрантов, в общем, всех, всех, всех на просмотры кинолент. Заинтересованные лица приглашаются к сотрудничеству.

DSH – культурное учреждение города Варшавы, занимается популяризацией истории Польши, Восточной и Центральной Европы ХХ века. особое место в просветительной деятельности Дома занимают преступления нацизма и коммунизма. Организовываются выставки, показы фильмов, встречи с очевидцами и участниками исторических событий. Семинары, печатные издания, творческие мастерские и образовательные семинары – лишь одна из сторон деятельности Дома, большинство акций бесплатные.

«Встречи с историей» постоянно сотрудничает с обществом KARTA, независимой неправительственной организацией исторического документирования, и другими организациями и частными лицами, для которых история современной Польши не пустой звук. Среди них: Институт народной памяти, Институт политических наук ПАН, Институт Польский, Музей им. генерала Сикорского в Лондоне, Общество памяти в Москве, Институт изучения тоталитаризма им. Ханны Арендт в Дрездене, Фонд Кребера в Гамбурге.

Фильмотека DSH организует циклы кино-показов и встречи, оцифровывает и записывает фильмы из архивов, имеющие отношение к ХХ веку, готовят материал для мультимедийных презентаций. Каталог Дома на сегодняшний день превышает 800 фильмов и исторических программ. Показы кино сопровождаются присутствием людей, имевших отношение к производству ленты либо к историческим событиям.

Приходите вт-пт 10.00-18.00, сб, вс 11.00-17.00. Адрес: Dom Spotkań z Historią, ul. Karowa 20, 00-324 Warszawa. www.dsh.waw.pl.

Согласно утвержденному плану в Варшаве предполагалось выделить три промышленных района: Центральный промышленный район Воля, отделенный от центра зелеными насаждениями, а так же Каменек и Жерань.

Главными градостроительными ансамблями Варшавы были признаны улица Маршалковская от Пулавской до Жолибожа, Жерань (промышленность, порт, канал), западная и восточная промышленные зоны, жилые районы Воля, Жолибож, Мокотов и Муратов, Саксонская ось, Станиславская ось и Университет, размещение ж/д станций и вокзалов, трасса Восток-Запад с Шленско-Домбровским мостом, трасса Восток-Запад – Север с мостом под Цитаделью, трасса Восток-Запад – Юг с дорожным мостом, быстрая ж/д, трасса Юг – Север, ул.Свентокшиская, исторические районы Старый и Новый Город, Королевский Тракт.

Пленум Верховного Совета по восстановлению Варшавы решил привлечь мировой опыт проектирования городов в деле реконструкции польской столицы, собрать мнение самых выдающихся специалистов. Генплан Варшавы был представлен Яном Хмелевским на Конгрессе Международной Федерации Урбанистики и Жилищного строительства (FIHAC) в Гастингсе (Англия) в виде выставки проектов и получил всеобщее одобрение.

Предполагалось максимально, насколько это возможно, восстановить старые разрушенные здания, и в то же время снести ряд домов, не отвечающих новым социальным требованиям.

В 1947 году польскими властями был разработан и утвержден трехлетний план реконструкции Варшавы на 1947–1949 года. Главным тезисом плана был: Варшава – крупный город, жителям которого было необходимо удовлетворить жилищные и социальные потребности. Кроме того, Варшава рассматривалась как главный административный центр страны, центр общественной, политической и культурной жизни Польши. В связи с этим остро стояла проблема строительства зданий администраций, министерств, ведомств, офисных и торговых площадей.